《景观计划学》，[英]伊恩汤普森著，安聪译，译林出书社2022年2月出书，订价：39元

　　当下，环球天气变革日趋严重，城镇舒展，洪涝危害和水土传染要挟人类保存，生物百般性日趋损失，团体人居情况的不愿定性不停加重。试问全球尚有哪些学科与行状比计划和计划平安、安康、斑斓的人类桑梓更主要？

　　“牛津通识读本”《景观计划学》先容的恰是如许一门迂腐而极新的学科，它以人与天然协调共生为目的，经过分析调和人与天然、今世人的勾当与汗青文明遗产的干系，将迷信与艺术相联合，在满意人类物资的同时，追求人类精力与审美充足的美妙桑梓。

　　要读懂这本小书，不但必须知道文艺回复往后东方古代学科的成长和分类纪律，也必须知道从农业社会的自力更生和经历主义，到产业社会中社会化的行状单干及迷信系统的成立，再到今世体系迷信特别是生态体系迷信的成长对学科和专科成长的浸染；还必须知道农业期间的贵族小规模的造园若何走向产业化期间面向群众盛开的光景造园，以致乡村和地面上景观的迷信计划与计划。

　　华夏是天下文化古国之一，有着十分悠长的现代造园汗青，也有十分高深的守旧园林艺术。同时，咱们必须熟悉到守旧文明遗产与古代学科系统之间有着素质不同。正如算术之于数学、华夏的针灸之于古代医学不克不及同日而道一般，所有一种源于农业期间的经历身手，都必需履历一个用古代迷信手艺和表面方式停止本性难移的进程，智力更好地办理大产业期间的题目，迥殊是城镇化带来的人地干系题目。

　　园林艺术也是如斯。早在1858年，美国景观计划之父奥姆斯特德就熟悉到了这一点，是以对峙将本人所处置的行状称为景观计划师，而非其时遍及采取的光景造园师，为景观计划专科和学科的发睁开辟了一个广漠的空间，浸染持续了160多年。

　　跟着乡村化在华夏的疾速推动，华夏的人居情况和天然生态都产生了天翻地覆的剧变，曾优异的守旧华夏园林面对了弗成超越的寻衅。因为曾历不胜回顾的与天下景观计划学科成长潮水的持久阻遏，古代学科事理上的华夏景观计划学科和行状成长缓慢，错过了生机盎然的联合国际古代主义期间。

　　当20世纪80年始与外界产生交换和碰撞时，华夏学界和业界都遍及对今世景观计划感应生疏、迷惑乃至抵牾。固然如斯，今世景观计划与城镇化相伴共生同成长，面临火急必须办理的人居情况和环球性天气变革寻衅，成绩于五千年文化的守旧生态聪明，华夏的景观计划在近二十年来取得了长足的成长，特别是近十年来国度对生态文化和斑斓华夏扶植的向往，对诸如河山生态计划和生态修理、黑臭河管理、乡村内涝管理、村落复兴、旧城革新、文明遗产庇护等专科性事情的火急须要，使带着较着的后产业特点的景观计划在华夏地面上滋长而生。拥有光鲜华夏性的观念和方式，如鉴于天然的计划生态学和“海绵乡村”表面等，已被公以为华夏学者对天下景观计划界的孝敬。

　　后滩花园是2010上海世博园的焦点景观之一，位于黄浦江东岸与浦明路之间，南临园区新建浦明路，西至倪家浜博鱼app官方网站，北望卢浦大桥，占地18公顷。园地原为钢铁厂（浦东钢铁团体）和后滩船舶补缀厂地点地。

　　2007年头，由我及土着土偶计划团队开端计划，2010年5月正式建成并对外盛开。计划团队提倡左右文明与野草之美的情况伦理和新美学思惟，采取了典范的后产业景观计划技术。

　　计划闪现了园地的四层汗青与文化属性：黄浦江滩的天然进程，园地的农业文化与产业文化的影象，最关键的是后产业期间生态文化观念的瞻望和详细实际。终究在废物各处、传染首要的原产业棕地上，建成为了拥有水体污染和雨洪调蓄、生物出产、生物百般性保育、审美启智平分析生态办事功效的乡村花园。

　　动作产业期间生态文化的瞻望和实际，花园的焦点是一条带状的、拥有水污染功效的野生湿地体系，它未来自黄浦江的劣Ⅴ类水，经过积淀池、叠瀑墙、梯田、差别深度和差别群落的湿地污染区，颠末长达1.7千米的过程污染成为Ⅲ类水。

　　颠末十多年的持久察看，证实了增强型野生湿地的日污染量为2400吨，进而成立了一个可能复制的水体系的生态污染形式。计划还充实使用旧材质，提倡节省造价、低本钱保护等生态观念。

　　后滩花园密意地回望农业和产业文化的过来，并向往生态文化的将来，放声歌颂生态之美、丰登与安康的大脚之美、兴盛而烂缦的野草之美的新美学观。它展现了鉴于天然、让天然做功的生态计划路子，为办理当下华夏和天下的情况题目供给一个可能鉴戒的榜样，指了然成立低碳和负碳乡村的一个详细门路。

　　必须提议的是，奥姆斯特德给景观计划的专科和学科界说的空间毫不是将来景观计划学科成长的界线，相沿了160多年的景观计划学的称呼及其内在和内涵的认知界定面对庞大寻衅。以对人类美妙桑梓的计划计划和营建为焦点的迷信与艺术大概必须更符合的学科称呼来涵盖。

　　究竟上，早在20世纪60年月，另外一名美国景观计划学科的魁首人物麦克哈格就针对其时景观计划学科不克不及应答乡村题目、地皮使用及情况题目的寻衅，扛起了生态计划的大旗，使景观计划学科再次走到解救乡村、解救人类和地球的前沿，并提议了景观生态计划，简称生态计划。

　　半个世纪过来了，环球天气变革的加重、大范围的城镇化、严重的生态情况逆转、物种的巨额灭尽和数字手艺与野生智能的快速成长，都将令人类美妙桑梓的计划和营建面对新的题目与寻衅。可连续表面、生态迷信、消息手艺、古代艺术表面和都将为新的题目与寻衅供给新的办理路子及对策。

　　学界在从头界说如许一门学科的内在和内涵乃至称呼方面，都有了新的摸索，新的学科成长更是把办理乡村题目、应答环球天气变革和修理环球生态体系动作关键的研讨和从业实质，因此有了景观都会主义、生态都会主义、计划生态学、地舆计划等。

　　但不管学科及其称呼若何成长，景观计划学科所包罗的底子，或说一脉相承的学科基因是稳定的，那便是计划和营建美妙桑梓、通往六合人神协调的迷信与艺术：酷爱地皮与天然性命的伦理（六合）、以报酬本的人文关切（人）和对处所文明与汗青的尊敬（神）。